La Crisis Venezolana y el Redescubrimiento de lo Humano: Un Debate sobre la Resiliencia, la Intervención y el Costo de la Lucha [ESP/ENG]
ESPAÑOL
Saludos comunidad de @humanitas
Comenzando el año y han pasado muchas cosas en mi país, por ello creo que es inevitable tratar de no reflexionar sobre estas situaciones y Hive permite este debate abierto, que no necesita entrar en partidos políticos, pero si en su contexto para redescubrirnos como humanos y nuestra naturaleza, la moralidad colectiva frágil que nos hace replantear muchos temas, entre ellos las conveniencias de los demás sobre una población que ha sufrido por mucho tiempo. Espero esto que escriba, permita que los demás también planteen su punto de vista y dejen sus opiniones en la comunidad, que de seguro son bastante amplios.
Uno de los puntos que más se ha hablado últimamente es la resiliencia social que han tenido los venezolanos, miles de personas recordando las vivencias terribles que acontecieron entre el 2014 – 2017, donde la precariedad, la falta de alimentos, insumos médicos y muchos otros servicios y necesidades básicas llegaron a su punto de quiebre, que, actualmente no ha desaparecido, sino que se le dio la vuelta y hemos logrado adaptarnos a dicha crisis. En este contexto, la "resiliencia social" se manifiesta en la dolarización no oficial, la diáspora, y las redes de apoyo vecinales; es como una acomodo forzado que sustituye al Estado, es decir que, nosotros los venezolanos, hemos desarrollado mecanismos de supervivencia que, de hecho, han reemplazado las funciones fallidas del Estado.
Es lo que nos ha tocado lamentablemente y por supuesto, originó la gran diáspora venezolana, donde millones de personas se fueron dejando todo por encontrar una mejor calidad de vida, los que nos quedamos lo hicimos o por que no podíamos o simplemente no queríamos dejar el país, no hay que juzgar ninguna de las dos posiciones (ir o quedarte). La gente se ha vuelto su propio proveedor de seguridad social, salud y estabilidad económica y eso lo sabe muy bien cada venezolano, sin embargo, ¿esa "resiliencia" es algo positivo, o si en realidad es una forma silenciosa de aceptar y perpetuar un sistema roto? El acto de adaptarse al caos se vuelve la nueva norma, la nueva vida, pues la gente deja de exigir que el Estado funcione porque ya encontró (a un costo altísimo) su propia solución, bueno, aun se exige, pero es mejor dejar fluir la corriente que estar encarcelado o peor aún, muerto.
Con esto, entramos al otro punto del debate y que muchos extranjeros opinan sobre ello, sin conocer realmente este contexto venezolano en donde no es que nos rendimos, nos tocó seguir, porque si no moriríamos muchos más y nada estaba como a nuestro favor y este tema es el de la intervención militar y el dilema moral que surge en ello. Podrán notar las grandes confrontaciones que han salido con esta situación, “que eso no debió ser así”, “que ellos es lo que quieren es nuestro petróleo” “que no lucharon lo suficiente” …
La función primordial de un Estado es proteger la vida, la integridad y la libertad de sus ciudadanos, cuando el Estado falla sistemáticamente en esta tarea —especialmente evidenciado por la existencia de presos políticos y violaciones de derechos fundamentales— se plantea la interrogante de si la Soberanía Nacional sigue siendo un valor absoluto. Y, obviamente aquí en el país ya no había soberanía alguna, un dictadura es lo que gobernaba que cada día ponían más grave el sistema económico – social y cultural del venezolano, ciertamente tendríamos que pagar por ello, pero era eso o seguir en esta inestabilidad que iba de mal a peor, no quiero justificar ni uno ni el otro, porque ya me he peleado mucho en redes por ello, a lo que quiero llegar y el punto de mi reflexión es como la moralidad colectiva llega a ser tan frágil en este contexto, como justifican una cosa y no la otra que es más grave, no.
Mi reflexión se centra en esta doble moral: ¿Por qué la ayuda humanitaria fue una lucha invisible para el exterior, y ahora, ante un posible cambio de control, la soberanía (un concepto que ya había sido vaciado de contenido por la dictadura) se convierte en un bien que se defiende por pura conveniencia geopolítica? Es decir, no se defiende al venezolano, sino el control sobre el recurso. Esto nos obliga a preguntarnos: ¿Estamos defendiendo la integridad del país o simplemente el derecho a que nadie más que nosotros administremos nuestro sufrimiento y nuestra riqueza?
En este sentido y para ir finalizando, los venezolanos vivimos en un agotamiento cívico y el trauma colectivo; la "lucha" no se mide solo en protestas de calle, sino en la lucha diaria por la supervivencia, que desgasta la capacidad de acción política, hay una profunda incomprensión de lo que significa la resistencia en un entorno de colapso sostenido. Esta lucha invisible es la que sostiene al país, y debe ser reconocida con profundo respeto, no con acusaciones simplistas, por tal motivo dejo estas preguntas, que invitan a reflexionar mucho más estos temas:
• A la luz del costo humano (presos políticos, muertes), ¿cuál es el verdadero precio de la soberanía en el siglo XXI?
• ¿La resiliencia social en Venezuela es un acto heroico de supervivencia, o un síntoma de un abandono político que la comunidad internacional debería condenar?
• Desde tu perspectiva, ¿cómo se puede diferenciar entre el legítimo temor a los intereses del petróleo y la necesidad de una solución drástica a la crisis humanitaria?
Gracias por leer mi post. Espero que les haya gustado. Estaré atenta a responder sus comentarios. Pueden visitar mi blog, seguir mis contenidos y redes sociales.
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ENGLISH
Greetings @humanitas community
The year has begun, and many things have happened in my country. Therefore, I believe it's inevitable to reflect on these situations, and Hive allows for this open debate, which doesn't need to be tied to political parties, but rather placed within its context to rediscover ourselves as human beings and our nature, the fragile collective morality that makes us reconsider many issues, including the self-interest of others regarding a population that has suffered for a long time. I hope that what I write will allow others to also share their point of view and opinions in the community, which I'm sure are quite diverse.
One of the most discussed topics lately is the social resilience of Venezuelans. Thousands of people are recalling the terrible experiences that occurred between 2014 and 2017, when precarious living conditions, food shortages, lack of medical supplies, and many other basic services and needs reached a breaking point. This situation hasn't disappeared; rather, it has been turned around, and we have managed to adapt to this crisis. In this context, "social resilience" manifests itself in unofficial dollarization, the diaspora, and neighborhood support networks. It's like a forced adjustment that replaces the State; that is, we Venezuelans have developed survival mechanisms that have, in effect, replaced the failed functions of the State.
This is what we've unfortunately been dealt, and of course, it gave rise to the great Venezuelan diaspora, where millions of people left, abandoning everything to find a better quality of life. Those of us who stayed did so either because we couldn't or simply didn't want to leave the country. Neither position (leaving or staying) should be judged. People have become their own providers of social security, healthcare, and economic stability, and every Venezuelan knows this very well. However, is this "resilience" a positive thing, or is it actually a silent way of accepting and perpetuating a broken system? Adapting to chaos becomes the new norm, the new way of life, because people stop demanding that the State function since they've already found (at a very high cost) their own solution. Well, demands are still made, but it's better to go with the flow than to be imprisoned or, worse yet, dead.
With this, we move on to another point of debate, one that many foreigners comment on without truly understanding the Venezuelan context. It wasn't that we surrendered; we had to keep going because otherwise many more would have died, and nothing was in our favor. This issue concerns military intervention and the moral dilemma it raises. You'll notice the major confrontations that have arisen from this situation: "That shouldn't have happened," "What they want is our oil," "They didn't fight hard enough," and so on.
The primary function of a state is to protect the life, integrity, and freedom of its citizens. When the state systematically fails in this task—especially evidenced by the existence of political prisoners and violations of fundamental rights—the question arises as to whether national sovereignty remains an absolute value. And, obviously, here in the country, there was no sovereignty whatsoever. A dictatorship was in power, and every day they made the Venezuelan economic, social, and cultural system more critical. Certainly, we would have to pay for it, but it was that or continue in this instability that was going from bad to worse. I don't want to justify either one, because I've already argued about it a lot on social media. What I want to get to, and the point of my reflection, is how collective morality becomes so fragile in this context, how they justify one thing and not the other, which is more serious.
My reflection focuses on this double standard: Why was humanitarian aid an invisible struggle for the outside world, and now, faced with a possible change of control, sovereignty (a concept already emptied of meaning by the dictatorship) becomes an asset to be defended for pure geopolitical expediency? In other words, it's not the Venezuelan people who are being defended, but rather control over the resource. This forces us to ask ourselves: Are we defending the integrity of the country or simply the right to have no one but ourselves manage our suffering and our wealth?
In this sense, and to conclude, Venezuelans are experiencing civic exhaustion and collective trauma; the "struggle" is not measured solely by street protests, but by the daily fight for survival, which erodes the capacity for political action. There is a profound misunderstanding of what resistance means in an environment of sustained collapse. This invisible struggle is what sustains the country, and it must be recognized with deep respect, not with simplistic accusations. For this reason, I leave you with these questions, which invite further reflection on these issues:
• In light of the human cost (political prisoners, deaths), what is the true price of sovereignty in the 21st century?
• Is social resilience in Venezuela a heroic act of survival, or a symptom of political abandonment that the international community should condemn?
• From your perspective, how can one differentiate between the legitimate fear of oil interests and the need for a drastic solution to the humanitarian crisis?
Thank you for reading my post. I hope you enjoyed it. I'll be happy to answer your comments. You can visit my blog, follow my content, and connect with me on social media.
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Es imposible no reflexionar, coincido contigo. Confieso que soy parte de esa moral dividida y hasta este momento no me había atrevido a expresar mi sentir, simplemente porque no encontraba las ganas de hacerlo.
Desde que tengo memoria soy parte de la oposición sin entrar en fanatismo, ya que eso ha sido nuestro principal problema como sociedad, perder el pensamiento crítico.
Viví a todo esplendor la carencia de esos años fatídicos, y supe salir adelante, si no había gas cocinaba con leña, si no había electricidad buscaba velas, sin agua, pues se solventaba con lo que se consiguiera, sin harina había yuca, plátanos, papa y así fui sorteando cada día con la mejor disposición que encontré, recuerdo la época de la escasez y la falta de gasolina me tocaba caminar 9 kilómetros cada día para encontrar los alimentos y rebaje 13 kilos y me sentí feliz por adelgazar esos kilos de más y saludable aunque tuviera en alma rota.
Pero nunca estuve desacuerdo con una ayuda extranjera específicamente de los Estados Unidos, por el miedo que me causa ver la historia de los países que ellos supuestamente han ayudado, saqueado y no mejoraron. Siempre pensé que nosotros podíamos arreglar nuestros problemas porque la guerra es un negocio donde pierden los ciudadanos.
Reafirmé mi posición aún cuando me sentí burlada y decepcionada por un Capriles, y un Guaudó, entonces dije la salida debe ser pacífica e interna.
Creo que existe doble moral cuando una persona que es Nobel de paz llama a la guerra y promueve la invasión, eso es incongruente desde mi punto de vista. Su discurso no me llena y creo que son palabras vacías, pero entiendo a lo que te refieres con doble moral, los organismos internacionales son expertos en el tema.
Para concluir sin ánimos de debatir y para que quede claro, me duele las bombas, me duele el desenlace, pero estoy en contra del mal manejo del gobierno. Soy parte de las personas que quieren un cambio.
Feliz día @yaslenysofia
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