Wendy Guerra: The Body as Writing|Wendy Guerra: El cuerpo como escritura (ENG-ESP)

The intangible but omnipresent atmosphere of fear that grips many Cuban creators serves as a pretext for Wendy to write "Domingo de Revolución" (2016). The plot, with its persecuted writer and his clandestine notebook, could belong to any era on the island, demonstrating how the mechanisms of censorship, even if they change their appearance, maintain their essence.

What's fascinating about Wendy Guerra is her refusal to be pigeonholed. She criticizes the regime without falling into the chorus of cardboard anti-communists. This equidistance has made her a target of attacks from all sides: the dogmatists call her a traitor, the extremists point to her as an accomplice. But she remains there, writing in her own way, oblivious to labels, faithful to her primal impulse.

Her prose has the cadenced and melancholic rhythm of a bolero, and at the same time, the sharp edge of a machete. She offers no solace or easy answers, only wounds that force you to think, to feel. When there are too many writers in the world who are correct, correct to the core, she remains incorrigible, savagely honest.

Ella no decora; ella irrumpe. No se sienta a escribir, se levanta y golpea la página con la fuerza de quien sabe que la verdad es un martillo, no una caricia. Leer a Wendy Guerra es más que un pasatiempo, es una experiencia visceral: algo que se respira hondo, que te aprieta el estómago y te deja una cicatriz.

Con ella olvídese de la postal cubana que busca encajar en el molde, de la nostalgia del pasado o de la crítica política prefabricada. Guerra es algo mucho más peligroso y, por ende, más necesario: una mujer que convierte su cuerpo en escritura, su libro en una trinchera desde la cual dispara.

Su irrupción con "Todos se van" (2006) fue como lanzar una granada en un campo minado.

¿Era novela? ¿Diario? ¿Una confesión escandalosa?

La historia de Nieve, esa adolescente cubana que navega la decadencia de los 90, no es precisamente un retrato amable de la Isla. Es crudo testimonio de una generación marcada por el hambre, el desencanto y una lucidez brutal que se negaba a ser silenciada. Wendy no cae en el realismo complaciente ni en el melodrama fácil.

Su prosa es una excavación: frases cortas, imágenes fragmentadas, rabia contenida que se desborda en silencios. Y sí, el libro fue censurado en Cuba, no tanto por lo que decía explícitamente, sino por la audacia impúdica de su forma de decirlo: sin pedir permiso, sin pedir perdón. Como debe ser.

En "Nunca fui primera dama" (2008), Guerra se atrevió a lo impensable: desmitificar a Celia Sánchez, la figura casi sacrosanta de la Revolución. Le devolvió su humanidad, sus arrugas, sus dilemas. La novela es incómoda precisamente porque muestra a una mujer real, dividida entre un amor poderoso y la sombra de una utopía que se desmoronaba. En este país los mitos son a menudo sacos vacíos, Guerra los dinamita con precisión quirúrgica. No es profanación, es sanación, devolverle al pasado la complejidad que la historia oficial se quiere borrar.

Pero si hubo un libro que encendió las alarmas de los puritanos, ese fue "Posar desnuda en La Habana" (2012).

Aquí, Wendy Guerra convierte el cuerpo femenino en un territorio de resistencia. No se trata del erotismo edulcorado que vemos en las telenovelas; es el sexo como acto político, crudo, incómodo, a veces hasta violento.

En una isla donde el Estado ha intentado históricamente colonizar hasta los instintos más íntimos, desnudarse se convierte en un acto de guerra, una declaración de autonomía radical. La acusaron de exhibicionista, pero ¿qué es exhibicionismo cuando la propia existencia se ha vuelto un acto de resistencia?

En "Negra" (2014), Guerra deja de lado las metáforas y se enfrenta de bruces al racismo. No busquen aquí discursos de inclusión ni manifiestos por la diversidad; lo que encontrarán es el racismo cotidiano, ese que muchos en Cuba prefieren ignorar o negar.

La protagonista, una artista mulata, choca contra las sutiles pero firmes barreras de un sistema que predica la igualdad mientras perpetúa la exclusión. El libro expone cómo el prejuicio se infiltra y sobrevive, incluso en quienes se creen liberadores.

La atmósfera intangible pero omnipresente del miedo que atenaza a muchos creadores cubanos sirve de pretexto a Wendy para escribir "Domingo de Revolución" (2016). La trama, con su escritor perseguido y su cuaderno clandestino, podría pertenecer a cualquier época de la Isla, demostrando cómo los mecanismos de la censura, aunque cambien de apariencia, mantienen su esencia.

Lo fascinante de Wendy Guerra es su negativa a ser encasillada. Critica al régimen sin caer en el coro de los anticomunistas de cartón. Esta equidistancia la ha convertido en blanco de ataques de todos los bandos: los dogmáticos la llaman traidora, los ultras la señalan como cómplice. Pero ella sigue ahí, escribiendo a su manera, ajena a las etiquetas, fiel a su impulso primario.

Su prosa tiene el ritmo cadencioso y melancólico de un bolero, y a la vez, el filo cortante de un machete. No te ofrece consuelo ni respuestas fáciles, solo heridas que te obligan a pensar, a sentir. Cuando en el mundo hay demasiados escritores correctos, correctos hasta la médula, ella permanece incorregible, salvajemente honesta.