Problems of the Catholic Church in Bohemia

In the centre of every older Czech town and even in most villages you will find a square, a village square and somewhere in it a Catholic church. My country was Christianized from the 9th century and the golden age of church building was the 13th - 15th century.

Most Czech churches were built in the Gothic period. But then came the 15th century and the religious wars. Most of the church buildings were damaged or completely destroyed. And in the 16th century, the population was predominantly Protestant.

The Thirty Years' War in the 17th century brought another wave of destruction. But after that, the entire population had to convert to the Catholic faith. Churches began to be repaired or built in the Baroque style.

The Thirty Years' War in the 17th century brought another wave of destruction. But after that, the entire population had to convert to the Catholic faith. Churches began to be repaired or built in the Baroque style.

The end of the 18th century and the first half of the 19th century brought further modifications of the Classical style. The end of the 19th century then saw the regioticization of the more important monuments, which is not the case here.

It can be said that a similar church can be found in every Czech town or village. Only a connoisseur will find something worth seeing in them. For photographers, these churches offer picturesque nooks and scenery for their hobby.

This is the Church of All Saints in Uhříněvs, now part of Prague. It is actually quite unique, it was built in the Renaissance period, it is quite exceptional. But only an expert can really tell.

There used to be a cemetery around the church, but it was moved out of the town centre at the end of the 18th century for reasons of hygiene. Only the more or less obligatory set of statues remained. St. Florian, protector against fire and patron saint of firefighters.

And, of course, St. Rochus. Protector against the plague. These two statues are not missing in any town.

There used to be more of these statues. Probably some kind of protectors against floods, witchcraft, marauding armies and taxes. But I'm kidding. Some of the statues are being repaired.

And this is the Chapel of the Holy Sepulchre. Under renovation. I feel like all the monuments start getting repaired just as I'm about to go take a picture.

And this is actually where my article begins. Everything so far has been just a preface. Not only the churches, but the Catholic Church has gone through a long evolution.

I'll stop at two periods. During the Enlightenment, the Church was partially expropriated and merged with the Austrian Empire. With the end of the empire, a great many believers fell away from the Catholic Church. The Church lost the rest of its property in the last century during the forty years of Communist rule.

The Church is now in a period of property separation from the state. Some of its property has been returned to it and every year it receives less and less money from the state. However, it still has to pay for its operation and maintenance of the monuments. About half of our population adheres to a religion and only about 10% regularly participate in church life.

The Church must manage its property, do business. But this distances it from its original mission. It also leads to its low popularity and to gossip.

I wonder how much money it costs just for theft protection and insurance. Most churches are open outside of services at least that way.

I think I'm pretty good at shooting through bars.

In today's world, a lot of it is all about money. I'm not Catholic. But I hope the religious monuments of my homeland can be restored. That it will remain more than crumbling nostalgic relics for future generations.

Problémy katolické církve v Čechách
Ve středu každého staršího českého města a dokonce i ve většině vesnic najdete náměstí, náves, a někde na něm/ na ní katolický kostel. Naše země byla christianizována od 9. století a zlatým věkem výstavby kostelů bylo 13.-15. století.

Většina českých kostelů byla postavena v období gotiky. Pak ale přišlo 15. století a náboženské války. Většina církevních staveb byla poškozena nebo zcela zničena. A v 16. století bylo u nás obyvatelstvo převážně protestantské.

Třicetiletá válka v 17.století přinesla další vlnu ničení. Ale po ní muselo veškeré obyvatelstvo konvertovat na katolickou víru. Kostely se začaly opravovat nebo stavět v barokním slohu.

Konec 18. století a první polovina 19. století přinesly další úpravy v klasicistním stylu. Koncem 19. století pak došlo k regotizaci významnějších památek, což ale není tento případ.

Lze říci, že podobný kostel najdeme v každém českém městě či vesnici. Jen znalec na/v nich najde něco, co stojí za vidění. Fotografům tyto kostely nabízejí malebná zákoutí a scenérie pro jejich koníček.

Toto je kostel Všech svatých v Uhříněvsi, která je už dnes součástí Prahy. Je to vlastně docela unikát, byl postaven v období renesance, je tedy stavebně docela výjimečný. Ale to může ocenit opravdu jen odborník.

Kolem kostela býval samozřejmě hřbitov, ale koncem 18. století byl z hygienických důvodů přesunut mimo centrum města. Zůstal jen víceméně povinný soubor soch. Svatý Florián, ochránce proti ohni a patron hasičů. A samozřejmě svatý Roch. Ochránce před morem. Tyhle dvě sochy nechybí snad v žádném městě.

Dříve bylo těch soch víc. Pravděpodobně zobrazovali ochránce před povodněmi, čarodějnictvím, loupeživými vojsky a daněmi. Ale to si dělám legraci. Některé sochy se opravují.

A toto je kaple Božího hrobu. V rekonstrukci. Mám pocit, že všechny památky se začínají opravovat právě ve chvíli, kdy se chystám jít fotit.

A tady vlastně můj článek začíná. Všechno dosud bylo jen předmluvou. Nejen kostely, ale i katolická církev u nás prošla dlouhým vývojem.

Zastavím se u dvou období. V době osvícenství byla církev částečně vyvlastněna a sloučena s Rakouským císařstvím. Se zánikem císařství odpadlo od katolické církve velké množství věřících. O zbytek majetku přišla církev v minulém století během čtyřiceti let komunistické vlády.

Církev se nyní nachází v období majetkové odluky od státu. Část majetku jí byla vrácena a každý rok dostává od státu méně a méně peněz. Stále však musí platit za svůj běžný provoz a za provoz údržbu památek. K nějakému náboženství se hlásí asi polovina našich obyvatel a jen asi 10 % se pravidelně účastní církevního života.

Církev musí spravovat svůj majetek, podnikat. To ji však vzdaluje od jejího původního poslání. Vede to také k její malé popularitě a k pomluvám.

Zajímalo by mě, kolik peněz stojí jen ochrana proti krádežím a pojištění. Většina kostelů je mimo bohoslužby otevřená alespoň tímto způsobem. Myslím, že jsem docela dobrý ve fotografování přes mříže.

V dnešním světě jde hodně o peníze. Nejsem katolík. Ale doufám, že se náboženské památky mé vlasti podaří obnovit. Že zůstanou pro budoucí generace něčím víc než rozpadajícími se nostalgickými zákoutími.